Этноэкология - новое на сайте

[OZa]

Как сшить женскую поликовую рубаху с рукавами - фонариками
http://etno.environment.ru/news.php?id=99
Рубашка должна подходить по стилю и тону к сарафану. Если сарафан пестрядинный, то рубашка может быть из сатина или ситца однотонной расцветки (белый или красный цвет)

[OZa]

Как сшить мужскую прямую туникообразную рубаху (16 октября 2009)
http://etno.environment.ru/news.php?id=103
Туникообразные мужские рубахи различались многими деталями: конструкциями боковин (кошёные и прямые), рукавов (кошёные и прямые) и ворота (разрезы по середине, слева, справа, наискось, с воротом стойкой и без неё).

Как сшить мужские порты (4 октября 2009)
http://etno.environment.ru/news.php?id=102
Порты по цвету должны гармонировать с рубахой. Хотя бывают и обратные случаи, если для портов удается найти совершенно уникальную ткань, очень напоминающую подлинный материал, то в этом случае именно порты «диктуют» цвет будущей рубахи.

[OZa]

Тень дракона. Итоги экспедиции (27 ноября 2009)
http://etno.environment.ru/news.php?id=104
Отголоски языческих культов дожили до 19 века и в фольклоре, и в домовой резьбе. Домовая резьба и наличники в частности — это не только своебразие художественных традиций определенного региона, в них отпечатались древние, ещё языческие предствления. Исходя из логики традиционной культуры на дом, как на родовой микрокосм, не станут помещать что попало, в особенности — на окна, который должны быть защищены от напастей, будь то моровое поветрие или дурной глаз. Семантика домовой резьбы направлена, с одной стороны, на оберегание, с другой — на привлечение благополучия. В целом домовая резьба воспроизводит традиционную картину мира — от небесных сфер, и дневного солнца, до мира подземного и ночного солнца. Выделяют стилизванные великой образы богини, рожаниц и ящеров-драконов. Разбирая семантику наличников, Б.А.Рыбаков, автор фундаментальных исследований по древнерусскойкультуре, указывает на символические головки ящеров внизу наличника.

[OZa]

Презентация "Тень дракона"
http://etno.environment.ru/news.php?id=107

[OZa]

Локальная культура — собрать, сохранить, продолжить

15 декабря в Нижнем Новгороде прошел Областной научно-практический семинар «Традиционная культура Нижегородского края в современных полевых исследованиях». Организаторы - Нижегородский государственный историко-архитектурный музей заповедник, Музей архитектуры и быта народов Нижегородского Поволжья Музей истории художественных промыслов Нижегородского Поволжья.

http://etno.environment.ru/news.php?id=106

[OZa]

Нижегородский Этносейшн — новый проект Свети-цвета

http://etno.environment.ru/news.php?id=105

Новый год начнется с магии народной музыки и танцев. 10 января состоится первая межэтническая вечеринка в цикле «Нижегородский этносейшн». Идея проекта — диалог музыкальных культур разных народов во время вечеринки, рассказ о них, вовлечение зрителей в познание этих культур через участие в действе.

[Петрович]

1. На сайте размещён текст методической разработки "Народные экологические традиции в русском земледельческом календаре" (в помощь педагогу дополнительного образования).

Составитель: Бородин О. В., руководитель Школы юннатов Федерального детского эколого-биологического центра

Народный земледельческий календарь, на наш взгляд, даёт интересный материал для проведения экологических праздников, для использования его в работе учреждений дополнительного образования, на уроках биологии и внеклассной работе в школе, в дошкольных учреждениях. В процессе подготовки и проведения ряда мероприятий можно привлечь большое количество детей, многие из которых впервые узнают о красивых народных обрядах, связанных с природными объектами и явлениями. Такие мероприятия позволяют разнообразить воспитательный процесс. Данная работа – попытка приспособить "месяцеслов" для конкретной цели: воспитания любви и интереса к родной природе. Для этого была сделана выборка из нескольких книг, посвященных народному календарю и экологическим традициям для удобства использования этих источников в работе экологического кружка, клуба и для организации сезонных экологических массовых мероприятий.

Взяв народный "месяцеслов" за основу, можно провести День леса, День сурка, День пчелы, День Ясного сокола, Грибной и Капустный дни, осенний День журавля, День встречи и День проводов перелётных птиц, Соловьиный праздник. Историческую, культурную, национальную базу получают такие экологические даты, как День Земли, День Воды, День ботаника, День рыбака, День пастуха и целый ряд других. В разделе "Народный календарь глазами эколога" кроме названия и даты (по новому стилю) каждого праздника, имеющего отношение к природным объектам и явлениям, дан ряд примет, пословиц, поговорок, закличек, песенок, короткие рекомендации по проведению тех или иных мероприятий.

2. Пополнение раздела "Статьи".

Особенности празднования святок и восстановление обряда в селе Хвощевка Богородского района Нижегородской области
Элементы театра есть в любом народном обряде, особенно это касается тех обрядов, где применяется ряжение, которое предполагает, что тот, кто надевает на себя маску, костюм, начинает играть и особую роль. Святочные обряды с ряжеными тому пример. Читать дальше...

[OZa]

Мир болот — волшебная сторона реальности (4 февраля 2010)
http://etno.environment.ru/news.php?id=123
2 февраля отмечается день Водно-болотных угодий. В традиционной культуре к водно-болотным угодьям особенное отношение. Что такое водно-болотные угодья? Кто живет и охотится на болоте? Почему лягушка становится царевной, и что общего между детьми и лягушками? Кто такие русалки и водяные? Обо всем этом узнали пришедшие 3-го февраля на праздник Водно-болотных угодий в Выставочном зале "Ходынка".

[OZa]

Удмуртские Святки - Портмаськон (16 января 2010)
http://etno.environment.ru/news.php?id=115
Удмуртские Святки - Портмаськон, в переводе слово это означает "ряженные, оборотники" - схожи со Святками русскими. Пик ряжения Портмаськона приходится на 13 января, начинаются они 7-го числа. 5-7 января 2010 года фольклорно-этнографический ансамбль "Свети-Цвет" посетил дружественные ансамбли "Марджан Гурьёз" и "Лысву" д. Изгурт (Каменное) Завъяловского района Республики Удмуртия.